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2?身在江湖,心存魏阙
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中朝名士中不乏热衷名利的伪君子。
《世说新语·排调》说,骠骑将军何充到瓦官寺拜佛很频繁,阮裕便嘲讽他说:“您志向远大,可谓包容宇宙,超越古今!”
何充丈二和尚摸不着头脑,便问:“您今天为什么突然这样夸奖起我来了?”
阮裕说:“我希望混个太守当当,尚不能如愿。
您企图成佛,难道志向不远大吗?”
阮裕所言,也透露了自己冀想升官的心声。
又如《南史》记载,宋何尚之为尚书令,元嘉末致仕,居方山著《退居赋》以明所守。
“议者咸谓尚之不能固志,后果然”
。
又如南齐周颙曾隐居北山(即钟山),自视清高,博得美誉。
后又应召任海盐令,任期满后入京,将路过北山,孔稚圭便写了著名的《北山移文》,假托北山神灵谴责周颙,对当时“身在江海之上,心居魏阙之下”
,伪作清高而趋名嗜利的假隐士的丑态作了辛辣的嘲讽。
其中写到周颙出仕后山林空虚荒凉的景象:
使我高霞孤映,明月独举,青松落荫,白云谁侣?涧户摧绝无与归,石径荒凉徒延伫。
至于还飙入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。
昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。
于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮。
慨游子之我欺,悲无人以赴吊。
故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遣风,春萝罢月;骋西山之逸议,驰东皋之素谒。
骈散相间,文气贯注,把那种假名士、真市侩的嘴脸刻画得惟妙惟肖!
几百年后,只有北宋王安石,因自己不忘仕进,曾作七绝云:
偶向松间觅旧题,野人休诵北山移。
丈夫出处非无意,猿鹤从来不自知。
多少为周颙作了些无力的辩解。
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